姚教授是南京林業(yè)大學(xué)家具專業(yè)的杰出教師，也是中國家具界備受尊敬的大咖。他的生活信條就是“持劍走天涯”，充滿了冒險(xiǎn)和探索的精神。
2004年，姚教授決定將理論知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。于是，他在香港興利集團(tuán)進(jìn)行了兩年的實(shí)踐研究，深入了解了家具企業(yè)的運(yùn)作模式，并針對(duì)中國家具的新型工業(yè)化模式進(jìn)行了深入研究。在此期間，他擔(dān)任了多個(gè)重要職務(wù)，以精益生產(chǎn)的思想為指導(dǎo)，改造了工廠的運(yùn)作流程，成功實(shí)現(xiàn)了準(zhǔn)時(shí)產(chǎn)出和均衡產(chǎn)出，有效解決了多品種小批量的生產(chǎn)組織問題，初步形成了“中國家具生產(chǎn)的姚式模式”。
回到學(xué)校后，姚教授為了提升教學(xué)效果，創(chuàng)新地將大三期末的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)與暑期的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，形成了“3+4”的教學(xué)模式。他帶領(lǐng)專業(yè)教師和輔導(dǎo)員深入家具企業(yè)生產(chǎn)一線，不僅讓學(xué)生有了親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為企業(yè)提供了建設(shè)性的意見。這一模式受到了學(xué)生、企業(yè)和教育界的廣泛歡迎。
2008年，姚教授成立了家具設(shè)計(jì)興趣小組，得到了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持。這個(gè)小組按年級(jí)分段，每個(gè)年級(jí)都有10至20名學(xué)生。不同年級(jí)的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，從專業(yè)引導(dǎo)到設(shè)計(jì)手段的加強(qiáng)，再到創(chuàng)新設(shè)計(jì)和系列設(shè)計(jì)等。這個(gè)小組積極參加各類家具設(shè)計(jì)競(jìng)賽和實(shí)踐活動(dòng)，成果豐碩。
在姚教授的引領(lǐng)下，南京林業(yè)大學(xué)家具專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)也開始實(shí)現(xiàn)實(shí)物化。2010年，他指導(dǎo)的12名學(xué)生的畢業(yè)作品在亞振家具工廠制作成實(shí)物，以秦、漢、唐、宋為主題的系列設(shè)計(jì)成為畢業(yè)設(shè)計(jì)展上的亮點(diǎn)，并被邀請(qǐng)?jiān)诩t星商場(chǎng)展出，收到了業(yè)內(nèi)外的高度評(píng)價(jià)。
除了在專業(yè)領(lǐng)域的成就，姚教授還深入研究了中國傳統(tǒng)文化，特別是《弟子規(guī)》等儒家經(jīng)典。他認(rèn)識(shí)到其中的管理思想對(duì)企業(yè)管理有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的孝悌、謹(jǐn)信、泛愛眾、親仁等理念，與企業(yè)文化管理有著緊密的聯(lián)系。他認(rèn)為，用《弟子規(guī)》的理念建立的企業(yè)文化管理，可以從員工的心性入手，實(shí)現(xiàn)員工的自我管理和無為而治。
姚教授不僅是一位家具專業(yè)的權(quán)威教師，也是一位深入探索中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合的先行者。他的教學(xué)理念和管理思想為中國家具業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，也為企業(yè)管理提供了新的思路和方法。
企業(yè)之心，實(shí)為人心之匯聚。經(jīng)營企業(yè)，即是經(jīng)營人心，誰能抓住人心，誰就能立于市場(chǎng)之巔。我們耳熟能詳?shù)娜毡矩S田公司，便是一則忠誠文化的典范?；仡欂S田的歷史，無論是山本作夫的夜赴公司、小野鐵次郎的堅(jiān)守信仰，還是土井三吉的家族傳承，他們都以忠誠為企業(yè)之魂，精益管理亦是以此為基石。
忠誠，非單一的概念，它是真誠與善良的融合，是每個(gè)人性情的基石。古語有云：“忠臣出于孝子”，這便是在家孝順父母與工作中忠于職守的緊密聯(lián)系。員工對(duì)企業(yè)的忠誠，既是責(zé)任也是義務(wù)，因?yàn)槠髽I(yè)如同大家的父母，員工的每一份付出都關(guān)乎企業(yè)的興衰存亡。
《弟子規(guī)》作為中華文化的瑰寶，對(duì)企業(yè)管理的啟示頗多。它不僅培養(yǎng)員工的忠誠度，更進(jìn)一步塑造員工的誠信度。誠信是塑造個(gè)人與企業(yè)品牌的基石，“凡出言，信為先”這六個(gè)字所蘊(yùn)含的誠實(shí)、守信、正直的價(jià)值觀，已然成為企業(yè)文化精神層面的重要支柱。
《弟子規(guī)》所倡導(dǎo)的泛愛眾理念，體現(xiàn)了“大愛無疆”的哲學(xué)思想。企業(yè)內(nèi)應(yīng)建立合作文化，團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)、關(guān)愛是不可或缺的。對(duì)外也需保持同樣的心態(tài)，“凡是人，皆須愛”，這樣才能構(gòu)建和諧的企業(yè)環(huán)境，這也是儒家思想“仁者愛人”的體現(xiàn)。
而親仁則是企業(yè)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求。親仁即要求領(lǐng)導(dǎo)者心底無私、匡扶正義，有坦蕩的胸懷方能正氣浩然。這與企業(yè)將員工的道德品質(zhì)與工作能力放在同等地位是相輔相成的。
《弟子規(guī)》中的余力學(xué)文部分，則是對(duì)企業(yè)學(xué)習(xí)型文化的倡導(dǎo)。只有學(xué)習(xí)，員工才能自信，“工夫到，滯塞通”。構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，亦是現(xiàn)代企業(yè)文化中的重中之重。
“和君商學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃”正是基于此理念而生，旨在培養(yǎng)管理咨詢、投資銀行、證券投資和企業(yè)管理的職業(yè)高手。此計(jì)劃由眾多資深合伙人無私分享他們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與境界，為學(xué)員提供商學(xué)研修、咨詢見習(xí)、投資實(shí)戰(zhàn)等多方面的培訓(xùn)與服務(wù)。教學(xué)內(nèi)容不僅涵蓋“管理+產(chǎn)業(yè)+資本”三個(gè)知識(shí)板塊，更有長期積累的案例、心得與境界的傳承。
授課老師團(tuán)隊(duì)亦是非常強(qiáng)大，包括金融學(xué)博士、管理學(xué)博士、資深企業(yè)高管等業(yè)界精英。他們的加入，為學(xué)員們提供了更為廣闊的視野和更為深厚的底蘊(yùn)。
關(guān)于職業(yè)走向，該計(jì)劃致力于培養(yǎng)管理咨詢師、投資銀行家、證券投資家、企業(yè)管理者等職業(yè)高手。同時(shí)強(qiáng)調(diào)理想與立志的重要性，認(rèn)為沒有理想主義精神的人生將黯淡無光。該計(jì)劃不僅注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更重視理想與志向的樹立。
建立通往成功的日常生活方式：激情點(diǎn)燃?jí)粝耄己昧?xí)慣成就未來
和君咨詢認(rèn)為，成功并非一蹴而就，而是需要日積月累的努力和堅(jiān)持。一時(shí)的激情燃燒或拼搏沖刺無法帶來真正的成功。要想實(shí)現(xiàn)事業(yè)上的遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須回歸生活的本質(zhì)，將追求成功的理念和要求轉(zhuǎn)化為一種持久而平淡的生活方式。在這種生活常態(tài)下，成功將不期而至。
知識(shí)的深度決定事業(yè)的高度，全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)支撐*職業(yè)人才
和君商學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃致力于從管理、資本、產(chǎn)業(yè)多個(gè)角度構(gòu)建學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為其事業(yè)發(fā)展提供深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。絢麗的成就背后，往往需要長時(shí)間的寂寞等待。能夠在心靈的煎熬中堅(jiān)守，日后必將獲得豐厚的回報(bào)。
尊重和君咨詢將學(xué)員視為棟梁之才，期待他們展現(xiàn)出真善美的天使般風(fēng)采和英雄主義的雄獅精神。每個(gè)人都有潛在的偉大品質(zhì)，只需激發(fā)其內(nèi)心深處的真善美和英雄主義情結(jié)，便能喚醒無窮的力量，推動(dòng)世界向更美好、更有力量的方向轉(zhuǎn)變。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，承載中華魂
身為中國人，我們始終堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我們不可動(dòng)搖的價(jià)值立場(chǎng)。我們擁有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的情懷，以及自重、矜持、氣概、豪氣、勇氣、才氣、情愛、悲憫真情、責(zé)任感、血性和行動(dòng)力的品質(zhì)。我們立志“立功、立言、立德”，擁有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的博大胸襟和豪情壯志。
在和君咨詢的引領(lǐng)下，我們秉持這些中華傳統(tǒng)美德，不斷追求個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長進(jìn)步，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
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