大多的管理者只看到了有，而沒有看到有背后的無(wú)。道德經(jīng)里面第一章就講了一個(gè)觀點(diǎn)，叫常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其教。這兩句話是什么意思呢？從虛無(wú)的角度能看到問題的本質(zhì)，從實(shí)物的角度能看到問題的表象。也就是說(shuō)我們要解決一個(gè)問題，要從有和無(wú)的角度同時(shí)考慮。我經(jīng)常說(shuō)這里是一個(gè)杯子，杯子是油，但無(wú)的地方在里面，無(wú)才是真正有用的。因?yàn)橛械牡胤绞强梢匝b水的，但我們很多人只看到了有，沒有看到無(wú)。我們家里住的房子是一個(gè)一體的，但是房子本身是沒有用的，房子里面的空間才有用。這就是有和無(wú)有的時(shí)候，有是沒用的，無(wú)才是關(guān)鍵所在。
我們?cè)诠芾淼倪^程當(dāng)中進(jìn)行流程的梳理和優(yōu)化，其實(shí)表面上是流程再造，這是我們常說(shuō)的有。但背后是無(wú)是流程再造的背后是權(quán)利和利益的二次分配。我們?cè)诮鉀Q重大項(xiàng)目的過程當(dāng)中，我們看到的有是事物的表象，這是通過道德來(lái)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。但背后的無(wú)是什么呢？是巨大的利益的交換，也就是說(shuō)巨大的合作和交流，所以無(wú)和有是管理的核心所在。但我們很多人只看到了有，而沒有看到無(wú)，并不能徹底解決問題，這也就是中國(guó)式管理的核心所在。無(wú)中生有，有后面有無(wú)，只有看到無(wú)才能真正解決問題，否則你永遠(yuǎn)活在事物的表面，并不能徹底的解決問題。
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