一、九點領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵
九點領(lǐng)導(dǎo)力涵蓋了激情、承諾、負責(zé)任、欣賞、付出、信任、共贏、感召和可能性九個方面。
激情是源于真我價值，是自我自由選擇的生活態(tài)度，是精彩人生的原動力。例如，那些在創(chuàng)業(yè)道路上充滿激情的企業(yè)家，他們是出于對自身價值的追求，自由地選擇了創(chuàng)業(yè)之路，這種激情驅(qū)使他們不斷前行。
承諾的實質(zhì)是自律，表面上是對他人的承諾，實際是為自己打造立身處世的品牌。在商業(yè)合作中，當(dāng)一方做出承諾時，另一方是基于其誠信而相信這個承諾能夠?qū)崿F(xiàn)，而最終能夠達成承諾的關(guān)鍵在于做出承諾者自身的自律。
負責(zé)任是一種對待事物或生命的心態(tài)，自己的行動是自由選擇的結(jié)果，所以要對自己的過去、現(xiàn)在和將來負責(zé)。比如一個項目負責(zé)人，無論項目結(jié)果好壞，都要對自己在項目中的決策和行動負責(zé)。
欣賞是接納和珍惜身邊的事物；付出是一種無私無我的喜悅價值體現(xiàn)；信任是創(chuàng)造放棄控制無懼的價值；共贏體現(xiàn)了體諒尊重的態(tài)度；感召是用理想啟發(fā)他人；可能性則是一種積極探尋謙虛的價值。
二、九點領(lǐng)導(dǎo)力的起源相關(guān)理論依據(jù)
九點領(lǐng)導(dǎo)力是教練技術(shù)中提出的概念，而教練一詞最早產(chǎn)生于體育界。從領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展歷程來看，2500年前的老子在《道德經(jīng)》中對領(lǐng)導(dǎo)者的等次劃分就體現(xiàn)了對領(lǐng)導(dǎo)力的思考。他將領(lǐng)導(dǎo)者分為四個等次，最上等的領(lǐng)導(dǎo)者“太上，不知有之”，最高境界的領(lǐng)導(dǎo)者讓部屬感覺不到其存在，卻能無為而無所不為。這種古老的思想為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力概念的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。
三、九點領(lǐng)導(dǎo)力的起源推測
由于九點領(lǐng)導(dǎo)力是教練技術(shù)中的概念，它可能是由領(lǐng)導(dǎo)力專家或者特定的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展機構(gòu)開發(fā)的。它的形成是基于對領(lǐng)導(dǎo)力深刻理解和長期實踐的總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)力專家們通過觀察和研究成功領(lǐng)導(dǎo)者的行為模式，發(fā)現(xiàn)這些領(lǐng)導(dǎo)者在面對挑戰(zhàn)和機遇時所共有的九個特質(zhì)，如激情、承諾等。隨著時間的推移，這些特質(zhì)被系統(tǒng)化和模型化，最終形成了如今的九點領(lǐng)導(dǎo)力模型。但具體是哪些專家或者機構(gòu)創(chuàng)造了九點領(lǐng)導(dǎo)力并沒有確切的資料表明。這可能需要進一步深入到教練技術(shù)的發(fā)展歷程中去探究，或許在早期的教練技術(shù)培訓(xùn)組織或者研究團隊中有相關(guān)的人物或團體是其創(chuàng)造者。也有可能是眾多領(lǐng)導(dǎo)力研究人員在不斷交流、實踐、總結(jié)的過程中逐步形成的概念，并非是某一個人獨立創(chuàng)造的成果。
四、九點領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)代的應(yīng)用與發(fā)展
在當(dāng)今復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中，九點領(lǐng)導(dǎo)力模型有著重要的意義。它通過其全面而系統(tǒng)的特性，幫助領(lǐng)導(dǎo)者在不同情境下做出有效的決策，并帶領(lǐng)團隊實現(xiàn)卓越的業(yè)績。例如，在團隊建設(shè)方面，領(lǐng)導(dǎo)者運用信任、共贏等要素，可以更好地凝聚團隊成員，提高團隊的協(xié)作能力。在企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中，領(lǐng)導(dǎo)者的激情、可能性等特質(zhì)能夠激發(fā)團隊的創(chuàng)新思維，開拓新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。隨著企業(yè)管理理念的不斷發(fā)展，九點領(lǐng)導(dǎo)力模型也在不斷地被完善和應(yīng)用，更多的企業(yè)和組織開始重視對領(lǐng)導(dǎo)者這九個方面能力的培養(yǎng)，以提升整體的領(lǐng)導(dǎo)力水平。
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