一、閻學(xué)通《大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力》的核心觀點(diǎn)
閻學(xué)通在《大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力》中提出了諸多獨(dú)特的觀點(diǎn)。首先，他的政治領(lǐng)導(dǎo)決定論否定了西方的制度決定論。在現(xiàn)實(shí)中，法雖然是一種規(guī)范社會(huì)行為的準(zhǔn)則，但它是由人制定并且由人來(lái)執(zhí)行的。例如，不同的執(zhí)政者對(duì)于相同的法律條文可能會(huì)有不同的執(zhí)行方式，這就體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性在法治中的作用。他認(rèn)為法治只是人治的手段，這并不是否定法治的重要性，而是強(qiáng)調(diào)了在政治運(yùn)行中，人的因素尤其是領(lǐng)導(dǎo)者的因素占據(jù)著關(guān)鍵地位。
書(shū)中還借鑒中國(guó)古代哲學(xué)家的政治決定論觀念，提出了道義現(xiàn)實(shí)主義。道義、權(quán)利、權(quán)威、實(shí)力、戰(zhàn)略信譽(yù)等概念在國(guó)際關(guān)系中有了新的定義與解讀。在這種理論下，領(lǐng)導(dǎo)被視為關(guān)鍵因素，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)能夠成倍地影響國(guó)力，就如同克萊因公式所揭示的一些關(guān)系一樣。不同類(lèi)型的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)，如無(wú)為、守成、進(jìn)取、斗爭(zhēng)以及王道、霸權(quán)、昏庸、強(qiáng)權(quán)等類(lèi)型，與國(guó)際格局、規(guī)范、秩序、體系有著密切的聯(lián)系。例如，領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型的不同會(huì)導(dǎo)致不同的外交戰(zhàn)略，因?yàn)樵跓o(wú)政府狀態(tài)下國(guó)家維護(hù)戰(zhàn)略利益的原則是自保，而領(lǐng)導(dǎo)在其中起到了決定性的作用。
二、對(duì)國(guó)際關(guān)系理論的創(chuàng)新與突破
閻學(xué)通的著作回歸中國(guó)傳統(tǒng)政治文化和理論基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了以中國(guó)傳統(tǒng)道義為主的國(guó)際關(guān)系理論的先河。這一創(chuàng)新具有多方面的重要意義。
在傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系理論中，歐洲中心論等以歐美為主的理論占據(jù)主導(dǎo)地位。而閻學(xué)通的理論有力地駁斥了這種觀點(diǎn)，為國(guó)際關(guān)系理論注入了新的活力。例如，他的理論對(duì)“中國(guó)威脅論”“*必有一戰(zhàn)”等謬論進(jìn)行了有力回應(yīng)。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，中國(guó)的崛起是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象，而西方一些理論往往帶著偏見(jiàn)看待中國(guó)的發(fā)展，閻學(xué)通的理論從中國(guó)傳統(tǒng)道義出發(fā)，為人們提供了一個(gè)重新審視國(guó)際關(guān)系的視角，有助于讀者看清紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治走向。
從中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中汲取營(yíng)養(yǎng)是這一理論創(chuàng)新的重要特色。中國(guó)有著悠久的歷史文化，其中蘊(yùn)含著豐富的政治智慧。閻學(xué)通將這些傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系學(xué)理論融會(huì)貫通，這種融合為構(gòu)建具有中國(guó)特色的國(guó)際關(guān)系理論體系奠定了基礎(chǔ)。
三、書(shū)中對(duì)*關(guān)系及國(guó)際格局的分析
書(shū)中對(duì)*關(guān)系以及國(guó)際格局的分析十分深刻。閻學(xué)通認(rèn)為，中國(guó)的崛起很可能使冷戰(zhàn)后以美國(guó)為主導(dǎo)的單極格局在未來(lái)10年內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊?guó)和美國(guó)為主導(dǎo)的兩極格局。這種觀點(diǎn)是基于多方面的考量。
一方面，與特朗普政府相比，中國(guó)政府實(shí)施改革計(jì)劃的能力較強(qiáng)，這使得*之間的實(shí)力差距在不斷縮小。即使美國(guó)政府更換領(lǐng)導(dǎo)人，由于恢復(fù)國(guó)家實(shí)力通常需要比削弱它花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，這種趨勢(shì)也可能持續(xù)下去。另一方面，其他大國(guó)與美國(guó)和中國(guó)在國(guó)家實(shí)力上存在巨大差距，目前沒(méi)有哪個(gè)大國(guó)的綜合實(shí)力能夠超過(guò)美國(guó)的1/4或中國(guó)的1/2，這使得在未來(lái)10年內(nèi)很難有其他大國(guó)能夠挑戰(zhàn)*兩國(guó)的主導(dǎo)地位。
在這種兩極格局下，世界中心將從歐洲轉(zhuǎn)移到東亞。這是因?yàn)橹袊?guó)和美國(guó)在東亞的戰(zhàn)略利益多于在其他任何地區(qū)，而且中國(guó)若不能成為東亞的主導(dǎo)國(guó)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，美國(guó)如果失去在該地區(qū)的主導(dǎo)影響力，就無(wú)法保持其世界領(lǐng)導(dǎo)地位。在未來(lái)的*地緣政治競(jìng)爭(zhēng)中，東亞將成為核心區(qū)域。同時(shí)，新的兩極格局下，較小國(guó)家會(huì)根據(jù)具體問(wèn)題在美國(guó)和中國(guó)之間選邊，這與冷戰(zhàn)時(shí)期的情況有所不同，因?yàn)樵谌蚧瘯r(shí)代，中國(guó)與世界各國(guó)建立了相互交織的關(guān)系，遏制戰(zhàn)略已經(jīng)失效，*兩國(guó)對(duì)其支持者的政策也發(fā)生了變化。
四、對(duì)讀者的啟示與思考
對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀《大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力》能夠帶來(lái)多方面的啟示。從學(xué)術(shù)研究的角度看，書(shū)中的類(lèi)型學(xué)劃分與論證方法具有一定的啟迪意義。例如，對(duì)于研究國(guó)際關(guān)系的學(xué)者或者學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以借鑒這種從領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型出發(fā)分析國(guó)際關(guān)系各種要素的方法，從而在自己的研究中構(gòu)建更加合理的理論框架。
從普通讀者的角度看，這本書(shū)有助于提升對(duì)國(guó)際關(guān)系的認(rèn)知。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，國(guó)際事務(wù)與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讀者可以更好地理解*關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)際格局的變化以及中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的角色等重要問(wèn)題。同時(shí)，也能促使讀者思考中國(guó)傳統(tǒng)道義在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中的價(jià)值與應(yīng)用，以及如何在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中推動(dòng)構(gòu)建更加和諧、穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系。
閻學(xué)通的《大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力》在國(guó)際關(guān)系理論、*關(guān)系分析以及對(duì)讀者的啟示等方面都有著重要的價(jià)值，雖然可能存在一些理論框架不夠完善等爭(zhēng)議之處，但不可否認(rèn)其在國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
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