欧美亚洲超清无码专区,亚洲成本人片无码免费,风流少妇BBWBBW69视频,成人亚洲A片V丝袜专区

老子大道智慧與干部修養(yǎng)

課程緣起：
老子者：姓李，名耳，字聃，古之孔圣人贊之曰：“其猶龍呼!”，而今位列英國(guó)大不列顛國(guó)家博物館世界古今十大之思想家之中，而又因僅僅著五言千之微的《道德經(jīng)》更被《紐約時(shí)報(bào)》列為古今世界十大作家之首?？梢?jiàn)其非常人矣，真乃神人也!
《道德經(jīng)》：僅僅五千言，而古今注本卻達(dá)幾千種之多，這在古今中外絕無(wú)僅有。毫無(wú)疑問(wèn)《圣經(jīng)》是這個(gè)世界銷(xiāo)量最多的書(shū)，那緊隨其后的是那一本書(shū)呢?或許會(huì)讓你意外，據(jù)統(tǒng)計(jì)此書(shū)便是老子的《道德經(jīng)》，很難想像一本如此艱澀難懂的古文書(shū)，竟有如此受歡迎，而且國(guó)外更甚國(guó)內(nèi)。該書(shū)被漢代的史學(xué)大家班固稱(chēng)為“此君人南面之術(shù)”，而明太祖卻如此贊道：“朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之致根，王者之上師，臣民之極寶。”可見(jiàn)評(píng)價(jià)之至高，無(wú)以復(fù)加。近代被譽(yù)為近乎完人的曾國(guó)藩說(shuō)：“一日不讀老莊，身上就充滿酸臭之氣”;而魯迅更是評(píng)價(jià)道：“不讀《道德經(jīng)》一書(shū)，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。”由此，讓我們深深的明白《道德經(jīng)》真非讀不可!
然而，當(dāng)今國(guó)內(nèi)對(duì)老子的《道德經(jīng)》卻很少普及教化，如此之生命大智慧，被德國(guó)總理呼吁全國(guó)人手一冊(cè)，而國(guó)內(nèi)卻眾人鮮知，或雖有知道卻也很少讀懂它，更不說(shuō)用它。真是可惜遺憾至極!
眾所周知，儒家修身治世的核心經(jīng)典《大學(xué)》的三綱八目，是國(guó)人價(jià)值觀的基本反映，而所有這些都可以追本溯源到老子，在其所著《道德經(jīng)》中都可以找到發(fā)源，所以魯迅說(shuō)“中國(guó)文化的根柢全在道家”。
為此，道覺(jué)老師將帶著無(wú)限的使命感，傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，普及和弘揚(yáng)道德文化，讓老子的絕世智慧，被更多人了解、理解并運(yùn)用于修齊治平，以助天下蒼生創(chuàng)造更大的事業(yè)和收獲更完滿的人生。

課程對(duì)象：各大中型企業(yè)中高層管理人員。
課程時(shí)間：2天
課程收益：認(rèn)知老子，研讀絕世經(jīng)典，徹悟宇宙、世界、人生大道，從而生發(fā)智慧，以覺(jué)己度人。

課程綱要：
第一部分：中國(guó)文化的核心——道
1、道是什么
2、當(dāng)今世道
3、圣人論道
4、修道法門(mén)

第二部分: 神人老子與《道德經(jīng)》奇書(shū)
1、神人老子
2、《道德經(jīng)》奇書(shū)

第三部分: 《道德經(jīng)》智慧精髓
1、玄妙之道
道可道，非常道。
道之為物，惟恍惟惚。
道者，萬(wàn)物之奧，善人之寶，不善人之所保。
2、上善之德
上德不德，是以有德。
重積德，則無(wú)不克。是謂根深固柢，長(zhǎng)生久視之道。
玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

第四部分：干部修養(yǎng)之道
1、有無(wú)相生
無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
有之以為利，無(wú)之以為用。
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
2、無(wú)為而治
是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
為無(wú)為，則無(wú)不治。
道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。
3、大私無(wú)私
非以其無(wú)私邪，故能成其私。
圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。
4、處下不爭(zhēng)
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
天之道，不爭(zhēng)而善勝。
善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。
5、柔弱勝?gòu)?qiáng)
將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。
弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
6、止于至善
是以圣人常善救人，故無(wú)棄人;常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。
圣人常無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
天道無(wú)親，常與善人。

老子大道智慧與干部修養(yǎng)