一、領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與價(jià)值
領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)復(fù)雜而多面的概念。從其價(jià)值來看，在任何組織中，領(lǐng)導(dǎo)力都如同燈塔，為組織的發(fā)展指明方向。領(lǐng)導(dǎo)力的一般定義為影響組織成員為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)努力工作的能力。例如在企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者憑借領(lǐng)導(dǎo)力帶領(lǐng)員工朝著企業(yè)目標(biāo)前進(jìn)，使各個(gè)部門協(xié)同合作，提高整體效率。
領(lǐng)導(dǎo)者影響力的來源主要包括職位權(quán)力和非職位影響力。職位權(quán)力是因領(lǐng)導(dǎo)者所處職位而賦予的權(quán)力，如決策權(quán)、人事任免權(quán)等。非職位影響力則更多地依賴領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力、專業(yè)知識、品德等。像歷史上的孔子，他雖無官職在身，但憑借其淵博的學(xué)識和高尚的品德，吸引眾多弟子追隨，傳播儒家思想，這便是非職位影響力的體現(xiàn)。
古今中外對領(lǐng)導(dǎo)力有著不同的詮釋。在古代中國，易經(jīng)提到“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備積極進(jìn)取的精神；道家的“善用人者為之下”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要善于用人且謙遜；兵家的“將者，智信仁勇嚴(yán)也”，概括了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的智慧、誠信、仁愛、勇敢和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)绕焚|(zhì)；儒家的“子欲立而立人，子欲達(dá)而達(dá)人”，表明領(lǐng)導(dǎo)者要在成就自己的同時(shí)成就他人；法家的“功雖疏必賞，過雖近必誅”，突出領(lǐng)導(dǎo)者在獎(jiǎng)懲方面的公正。
在西方，領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在合作精神、決策能力、組織能力、精于授權(quán)、善于應(yīng)變、敢于求新、勇于負(fù)責(zé)、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、尊重他人、品德高尚等方面。通過中西方領(lǐng)導(dǎo)力的交叉分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是東方還是西方，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力都注重領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)、決策能力以及對人的管理和激勵(lì)能力。
二、領(lǐng)導(dǎo)力在不同時(shí)代的要求
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有“五力模型”來概括領(lǐng)導(dǎo)者最需要的能力。
首先是思維力，即有想法。思考決定價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備解決問題的思維和創(chuàng)新思維。例如在企業(yè)面臨市場競爭時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者要通過創(chuàng)新思維找到新的發(fā)展方向。頭腦風(fēng)暴是激發(fā)創(chuàng)新思維的一種方式，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)善于利用他人之智，將團(tuán)隊(duì)成員的智慧匯聚起來，形成創(chuàng)新源泉。
其次是溝通力，也就是會說話。雖然知易行難，但溝通力的重要性不可忽視。良好的溝通能夠讓領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)確傳達(dá)自己的想法和意圖，同時(shí)傾聽團(tuán)隊(duì)成員的意見和建議。在跨部門合作或與外部合作伙伴交流時(shí)，溝通力更是確保工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵。
再者是地頭力，即能辦事。這要求領(lǐng)導(dǎo)者到現(xiàn)場解決問題。地頭力的反面是遠(yuǎn)離實(shí)際問題，只做紙上談兵的指揮。領(lǐng)導(dǎo)者要通過實(shí)際參與，深入了解問題的本質(zhì)，鍛煉地頭力，提高解決實(shí)際問題的能力。
然后是影響力，這是領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)核。領(lǐng)導(dǎo)者要做到讓他人信任和追隨。在團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力體現(xiàn)在能夠激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，讓他們積極主動(dòng)地為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。
三、制約領(lǐng)導(dǎo)力提升與開發(fā)的因素
制約領(lǐng)導(dǎo)力提升與開發(fā)存在多方面因素。一方面，個(gè)人的思維定式可能會限制領(lǐng)導(dǎo)力的提升。如果領(lǐng)導(dǎo)者長期按照固定的思維模式思考問題，就難以接受新的理念和方法，從而影響其在多變環(huán)境下的領(lǐng)導(dǎo)能力。另一方面，缺乏有效的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會也是一個(gè)重要因素。領(lǐng)導(dǎo)力是可以通過教育培訓(xùn)加以提高的，但如果組織沒有提供相應(yīng)的培訓(xùn)資源，領(lǐng)導(dǎo)者很難系統(tǒng)地提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。
此外，個(gè)人的性格特點(diǎn)也會對領(lǐng)導(dǎo)力提升產(chǎn)生影響。例如過于內(nèi)向的領(lǐng)導(dǎo)者可能在溝通和團(tuán)隊(duì)激勵(lì)方面存在一定困難；而過于沖動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者可能在決策時(shí)缺乏深思熟慮。
四、領(lǐng)導(dǎo)力提升與開發(fā)的著力點(diǎn)
（一）正確理解領(lǐng)導(dǎo)力 要明確領(lǐng)導(dǎo)的含義是動(dòng)員別人實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。如*總結(jié)的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備遠(yuǎn)見、勇氣、務(wù)實(shí)、道德等讓別人追隨的品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)力是將領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、情境、共同目標(biāo)四個(gè)要素聯(lián)結(jié)在一起所體現(xiàn)的影響力，是權(quán)力與非權(quán)力的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，要認(rèn)識到每個(gè)人都具有潛在的領(lǐng)導(dǎo)力，并且領(lǐng)導(dǎo)力存在性別差異，當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)力具有高復(fù)合、低重心、寬領(lǐng)域、重示范的特點(diǎn)。
（二）提升自身素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo)者要不斷提升自身的決策能力，在復(fù)雜多變的情境中做出正確的選擇。在溝通能力方面，要善于清晰地表達(dá)自己的想法并傾聽他人意見。還要注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的提升，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的合作與協(xié)同，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力。自我管理能力也不可或缺，領(lǐng)導(dǎo)者要有效管理自己的情緒、時(shí)間和資源，保持良好的工作狀態(tài)和形象。
（三）識人用人與授權(quán) 在社會認(rèn)知與識人方面，要了解知覺、社會知覺、歸因理論等知識，消除偏見。在選人用人時(shí)，要認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)用人中可能存在的弊端，遵循選人用人的標(biāo)準(zhǔn)與原則要義，采用合適的選人用人方式方法。同時(shí)，要善于授權(quán)，像聯(lián)想在領(lǐng)導(dǎo)人才管理方面就有值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)者要掌握駕馭藝術(shù)，讓團(tuán)隊(duì)成員在各自的崗位上發(fā)揮*的作用。
（四）從案例中汲取經(jīng)驗(yàn) 以好萊塢影片《兵臨城下》為例，在二戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)紅軍與德軍在斯大林格勒的保衛(wèi)戰(zhàn)中，兩種不同的建議體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別。第一種建議是加強(qiáng)管理，著重于控制，如對背叛、逃跑的軍官與士兵格殺勿論；第二種建議是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，著重于建設(shè)愿景與激勵(lì)，如給士兵希望、勇氣，激勵(lì)他們對祖國的愛并樹立英雄來激勵(lì)他們。最終第二種建議被采納并取得勝利，這啟示我們在領(lǐng)導(dǎo)力提升方面，要注重愿景建設(shè)和激勵(lì)員工的能力。
領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)與提升課程對于培養(yǎng)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者具有重要意義。通過深入理解領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、明確不同時(shí)代的要求、認(rèn)識制約因素以及把握提升的著力點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者能夠不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，更好地帶領(lǐng)組織走向成功。
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