一、政委的饅頭湯：嚴(yán)與愛的結(jié)合
在部隊(duì)里，新兵將吃不完的饅頭丟進(jìn)饅水桶，政委視察發(fā)現(xiàn)后，無(wú)人承認(rèn)便讓全連戰(zhàn)士淋雨，一小時(shí)后仍無(wú)人承認(rèn)，政委就讓廚房把饅頭煮成湯，全連包括他自己都喝，還加了辣椒和老姜。這個(gè)故事體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力中嚴(yán)與愛的完美結(jié)合。
從“嚴(yán)”的角度看，讓戰(zhàn)士淋雨、喝饅水桶里饅頭煮成的湯，是對(duì)浪費(fèi)糧食行為的嚴(yán)肅對(duì)待。在軍隊(duì)這樣紀(jì)律嚴(yán)明的組織中，規(guī)則意識(shí)的建立至關(guān)重要。如果對(duì)這種浪費(fèi)行為視而不見，那么紀(jì)律就會(huì)逐漸松散，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力都會(huì)受到影響。
而“愛”則體現(xiàn)在政委陪著戰(zhàn)士一起淋雨，并且通過喝加了辣椒和老姜的饅頭湯這種獨(dú)特的方式，讓戰(zhàn)士們深刻認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。這不是簡(jiǎn)單的懲罰，而是一種自我檢討式的教育。政委沒有高高在上地指責(zé)，而是與戰(zhàn)士同甘共苦，讓戰(zhàn)士們從心底里接受教育，誠(chéng)心服從。這種方式既維護(hù)了紀(jì)律，又讓戰(zhàn)士們感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，使得受教育者在后來(lái)也能成為教育者，達(dá)到了最高的領(lǐng)導(dǎo)境界。
二、陶行知的四塊糖：積極引導(dǎo)的力量
*教育家陶行知在處理學(xué)生用石塊砸人事件時(shí)，用四塊糖的獎(jiǎng)勵(lì)方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。陶行知的第一塊糖獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生按時(shí)到校長(zhǎng)室，盡管自己遲到了；第二塊糖獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生在被制止砸人時(shí)馬上停止了行為；第三塊糖是因?yàn)樘招兄{(diào)查得知學(xué)生砸人是因?yàn)楸辉业耐瑢W(xué)不守游戲規(guī)則欺負(fù)女同學(xué)；最后一塊糖獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。
這個(gè)故事展現(xiàn)出在領(lǐng)導(dǎo)過程中積極引導(dǎo)的重要性。通常我們?cè)诿鎸?duì)員工或者下屬的錯(cuò)誤時(shí)，可能會(huì)直接批評(píng)指責(zé)。但陶行知反其道而行之，他通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為中的閃光點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。這種方式能夠激發(fā)下屬的自我反思能力，讓他們?cè)诒蛔鹬睾驼J(rèn)可的過程中，主動(dòng)去改進(jìn)自己的行為。這比單純的懲罰更能讓人心悅誠(chéng)服，也體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力的智慧，將管理從單純的約束升華到積極的引導(dǎo)。
三、企業(yè)家兒子的故事：領(lǐng)導(dǎo)力不等于領(lǐng)導(dǎo)職位
有一個(gè)企業(yè)家的兒子，雖然可能因?yàn)榧易尻P(guān)系而獲得領(lǐng)導(dǎo)職位，但這并不意味著他就具備領(lǐng)導(dǎo)力。在企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)職位可能由于多種原因獲得，如世襲、憑借技術(shù)發(fā)明創(chuàng)立企業(yè)或者依靠資歷晉升。然而，真正的領(lǐng)導(dǎo)力是不同于領(lǐng)導(dǎo)職位的。
就像約翰·加德納所說，即使在大型企業(yè)和政府機(jī)構(gòu)中，級(jí)別最高的人也許只是頭號(hào)官僚而已。很多人坐在領(lǐng)導(dǎo)的位置上，卻不具備領(lǐng)導(dǎo)力所要求的投入大量努力和精力的特質(zhì)。這提醒我們?cè)诼殘?chǎng)中，不能僅僅因?yàn)槟橙颂幱陬I(lǐng)導(dǎo)職位就認(rèn)為他具有領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)也告誡那些憑借非領(lǐng)導(dǎo)力因素獲得職位的人，要不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，才能真正帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功。
四、猴子試驗(yàn)：傳統(tǒng)與變革的思考
在猴子試驗(yàn)中，四只猴子因?yàn)楸粺崴疇C傷而不敢再去拿香蕉，當(dāng)新猴子進(jìn)入房間想拿香蕉時(shí)，被老猴子制止。這個(gè)故事反映出在團(tuán)隊(duì)或組織中，傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的。
從領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，這可能是一種阻礙變革的力量。領(lǐng)導(dǎo)者如果想要推動(dòng)創(chuàng)新或者變革，就需要打破這種由傳統(tǒng)習(xí)慣形成的“禁令”。老猴子的行為就像組織中那些墨守成規(guī)的成員，他們按照以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來(lái)阻止新的嘗試。而領(lǐng)導(dǎo)者要像實(shí)驗(yàn)者一樣，能夠識(shí)別這種阻礙，并且有勇氣和智慧去引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員突破傳統(tǒng)思維，嘗試新的事物，否則組織就會(huì)陷入一種僵化的狀態(tài)，無(wú)法適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。
五、烏鴉與兔子的故事：領(lǐng)導(dǎo)者的高度與責(zé)任
烏鴉坐在樹上無(wú)所事事，兔子羨慕它的安逸也想效仿，結(jié)果被狐貍吃掉。這個(gè)寓言故事在職場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)力方面有著深刻的啟示。
領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)隊(duì)或組織中處于較高的位置，就像烏鴉在樹上，他們看似擁有更多的自由和安逸時(shí)刻。但這種地位是通過前期的努力獲得的，并且伴隨著相應(yīng)的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)者不能只享受安逸，而要不斷提升自己的能力和地位，以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員來(lái)說，不能盲目地追求領(lǐng)導(dǎo)者的安逸狀態(tài)，而要先積累自己的實(shí)力。領(lǐng)導(dǎo)者也有責(zé)任讓團(tuán)隊(duì)成員明白這個(gè)道理，引導(dǎo)他們腳踏實(shí)地地發(fā)展，而不是好高騖遠(yuǎn)。
六、火雞與公牛的故事：運(yùn)氣與實(shí)力的關(guān)系
火雞想上樹頂卻沒有力氣，公牛的回答沒有在故事中給出，但我們可以從中思考運(yùn)氣與實(shí)力在領(lǐng)導(dǎo)力中的關(guān)系。在職場(chǎng)中，有些領(lǐng)導(dǎo)者可能憑借一時(shí)的運(yùn)氣獲得成功或者領(lǐng)導(dǎo)職位，但運(yùn)氣不是長(zhǎng)久的依靠。
真正的領(lǐng)導(dǎo)力需要有實(shí)力作為支撐。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷提升自己的實(shí)力，包括專業(yè)知識(shí)、管理能力、決策能力等。同時(shí)，也要讓團(tuán)隊(duì)成員明白，不能寄希望于運(yùn)氣，要通過自身的努力和實(shí)力的提升來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一個(gè)只依賴運(yùn)氣的領(lǐng)導(dǎo)或者團(tuán)隊(duì)，在面臨真正的挑戰(zhàn)時(shí)，很可能會(huì)失敗，而具備實(shí)力的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)則更有可能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
這些職場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)力小故事從不同的角度揭示了領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵，無(wú)論是嚴(yán)與愛的平衡、積極引導(dǎo)、區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)職位與領(lǐng)導(dǎo)力，還是突破傳統(tǒng)、明確領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任以及重視實(shí)力等方面，都為職場(chǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者和渴望成為領(lǐng)導(dǎo)者的人提供了寶貴的借鑒和啟示。
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