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國(guó)學(xué)文化之領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

課程目標(biāo)：
1、了解中國(guó)的根文化——道家文化，運(yùn)用中國(guó)思想對(duì)中國(guó)人進(jìn)行管理； 
2、運(yùn)用中國(guó)國(guó)學(xué)思想把各種企業(yè)問題進(jìn)行系統(tǒng)思考； 
3、掌握國(guó)學(xué)的原理，在未來的工作和生活中學(xué)會(huì)體、相、用的方法；
4、在企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理過程中做到國(guó)學(xué)為體，價(jià)值為相，西學(xué)為用。

形式：講授法、案例分享法、游戲互動(dòng)法、視聽技術(shù)法等
對(duì)象：企業(yè)中高層管理者/國(guó)學(xué)愛好者
規(guī)模：20-60人
時(shí)間：1天（6小時(shí)）
場(chǎng)地及設(shè)施要求：投影設(shè)備、電腦外接音頻線、無線話筒、白板和白板筆。

課程大綱：
第一章  老子之道
1、諸子百家的概述
2、儒釋道兵易之道
3、孔子問道與老子
4、老子的入世之道
案例：老子幫助孔子突破發(fā)展的瓶頸
案例：國(guó)學(xué)諸子百家之道的精髓解讀
案例：道德經(jīng)與國(guó)學(xué)智慧的三個(gè)境界

第二章 陰陽之道
1、陰陽之道與養(yǎng)生之道
2、陰陽之道與齊家之道
3、陰陽之道與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
4、陰陽之道與相人用人
案例：不明陰陽參不透老子智慧

第三章 領(lǐng)導(dǎo)之道
1、有無相生之道
無，名天地之始。有，名萬物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 有之以為利，無之以為用。 天下萬物生于有，有生于無。 
案例研討：
2、無為而治之道
是以圣人處無為之事，行不言之教。 為無為，則無不治。 道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。 
案例研討：
3、大私無私之道 
非以其無私邪，故能成其私。 圣人常無心，以百姓心為心。 圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。 
案例研討：
4、上善若水之道 
水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者末之能勝。 
案例研討：
5、道法自然之道
人法地，地法天，天法道，道法自然。 天才地久，天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。 希言自然，故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 
案例研討：
6、知人自知之道
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常。 知不知，尚矣；不知知，病也。 
案例研討：
7、相反相成之道 
反者，道之動(dòng)。 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 是以圣人云：受國(guó)之垢，是為社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。 
案例研討：
8、處下不爭(zhēng)之道 
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 天之道，不爭(zhēng)而善勝。 善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。 
案例研討：
9、柔弱勝強(qiáng)之道 
將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 
案例研討：
10、知足常足之道
知足者富。 故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 
案例研討：
11、守常抱一之道 
載營(yíng)魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？ 不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。 終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。 
案例研討：
12、止于至善之道 
是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。 圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。 天道無親，常與善人。 
案例研討：
【學(xué)員分享、講師總結(jié)】

國(guó)學(xué)文化之領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)