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序:歷史，是一面鏡子
“歷史”這部大百科全書(shū)可以幫助我們。以史為鑒，通過(guò)學(xué)習(xí)，將古人的智慧用到現(xiàn)代職場(chǎng)當(dāng)中，從而獲得不可多得的精神養(yǎng)料。歷史是總結(jié)了在過(guò)去的幾千年中，上自帝王將相，下到販夫走卒，各種各樣的人與事。
在東西文化融合的40年后，我們必須迎來(lái)一次對(duì)傳統(tǒng)文化的反思與回歸！

一、東西方的文化差異
1.走出全盤(pán)西化的誤區(qū)
“人是機(jī)器”
          --泰羅時(shí)代與福特流水線
行為科學(xué)
          --從霍桑實(shí)驗(yàn)到豐田的“U”型線
東風(fēng)西漸
          --“Z”理論風(fēng)暴與佳能“細(xì)胞式生產(chǎn)
2.三種世界觀
物與物-必然-道法自然
物與人-自由-人定勝天
人與人-和諧-天人合一

二、大易管理之道
1、打通向上的階梯：
了解上司的性格與工作習(xí)慣；
向上司報(bào)告解決的方案，而不是問(wèn)題；
選擇*時(shí)機(jī)向上司提出自己的意見(jiàn)；
依上司的指示行事；
不要在背地說(shuō)上司閑話
2、凝聚團(tuán)隊(duì)的力量：
做民主型領(lǐng)導(dǎo)；
有效發(fā)布指令；
情感投入；
批評(píng)的藝術(shù)

三、東方人的管理智慧--打造*團(tuán)隊(duì)
1、大易管理智慧
如何克服“破窗效應(yīng)”
三才之道--水火既濟(jì)
2、團(tuán)隊(duì)的概念與特征
團(tuán)伙與團(tuán)隊(duì)的差異：
案例：宋江和唐僧誰(shuí)適合當(dāng)領(lǐng)袖？
團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的三類人：
佳片共賞：《亮劍》中的三種團(tuán)隊(duì)
管理三部曲
草商-儒商-哲商
人格-制度-文化
2、企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的誤區(qū)
全盤(pán)西化
過(guò)度完美   
追捧明星   
急功近利 
超級(jí)管理

四、金牌領(lǐng)袖--帝王心術(shù)中的領(lǐng)導(dǎo)智慧
1．“王道”與“霸道”之爭(zhēng)
天下第一暴君--秦始皇嬴政。
仁君之祖--漢文帝劉恒。
2．“陽(yáng)謀”與“陰謀”之辯
漢武大帝--漢武帝劉徹。
乞丐皇帝--明太祖朱元璋。
3．兵者，詭道也 
千古一帝--唐太宗李世民。
作為團(tuán)隊(duì)決策者，你遇到過(guò)下列問(wèn)題嗎？
--你的對(duì)手曾是你的手足兄弟，現(xiàn)在他欲置你于死地而后快，你將做什么？
--如果你選擇向你的上司反映，但你的上司卻明顯傾向于他，你該怎么辦？
--如果你選擇與他決一死戰(zhàn)，好，你離金牌領(lǐng)袖進(jìn)了一步！
4.*員工--職場(chǎng)不敗法則
*員工鍛造程序
我該怎樣被關(guān)注？誰(shuí)能幫我來(lái)升遷？陷入困境怎自救？利益能否*化？我的缺點(diǎn)誰(shuí)包容？領(lǐng)導(dǎo)拒諫怎么辦？跳槽還能留美名？
5.為人當(dāng)如曼倩公
自薦、求職、檢討、待沽、婚姻、率性、身退

五、傳統(tǒng)文化下的人性回歸
1.認(rèn)識(shí)八個(gè)字：忠孝誠(chéng)信禮義廉恥
忠是忠于事業(yè)，忠于職守，忠于民族，忠于國(guó)家。
孝是孝敬父母，孝敬老人。
誠(chéng)是修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)欺詐、虛偽。
信是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。 
禮是文明禮貌，知書(shū)達(dá)理，為人的素養(yǎng)。
義是公道正義，講誠(chéng)信，重友情，大義秉公，光明磊落，作風(fēng)正派，不搞陰謀詭計(jì)。
廉是清廉高尚，無(wú)私無(wú)欲，不占不貪，潔身自好，奉公為民。
恥是羞恥心，是做人最基本的底線。
這八項(xiàng)基本道德構(gòu)筑成了炎黃子孫道德準(zhǔn)則的基石，是中華民族傳承了幾千年的美德。 從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)講，中國(guó)人的人情觀就是儒家倡導(dǎo)的“忠孝仁義”、“禮義廉恥”。
2.傳統(tǒng)文化下的職業(yè)精神解讀
忠孝為先，中國(guó)人拜“天地君親師”，簡(jiǎn)單地講就是做人要懂得規(guī)矩，“為人臣止于敬”。
案例：子貢的智與勇
啟示：敬，是道德操守，對(duì)職業(yè)要充滿敬畏，尊重職業(yè)是自尊的最高體現(xiàn)，外在特征就是學(xué)會(huì)感恩。
所謂“仁義”，講的也是人際關(guān)系。“仁”的字形就是“兩人”，即將心比心，慈悲寬懷。“義”的簡(jiǎn)體字形是“兩人一心”，意即有難同當(dāng)，有福共享。
案例：釣魚(yú)還是網(wǎng)魚(yú)？孔子告訴我們的仁義觀
道德強(qiáng)調(diào)的是手段和過(guò)程，而不僅僅關(guān)注目的和結(jié)果。包容比公平正義更重要。
“禮義”的另一種講法就是孔老夫子天天掛在嘴上的“克己復(fù)禮”，即忍耐克制，非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽(tīng)。 
做一個(gè)智者！君子天生吃虧，小人天生得利
聰明者做利害判斷，智慧者做是非判斷
魯達(dá)法號(hào)為何叫智深而不叫聰明？
案例：如何不泯滅智之心？
      錢(qián)穆：多思則多私
      老子：抱樸見(jiàn)素
      李贄：赤子之心
啟示：學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)包容！
“廉恥”是道德底線古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范
人人皆有廉恥
          王守仁教化盜賊：破山中賊易，破心中賊難
太史公的哀嘆
          天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往
不要讓金錢(qián)之手撕下人生的最后一塊遮羞布！

六、國(guó)風(fēng)、民風(fēng)與家風(fēng)
馮友蘭推崇備至的“橫渠四句”--
    為天地立心
為生民立命
為往圣繼絕學(xué)
為萬(wàn)世開(kāi)太平！
中國(guó)人的平生夙愿--
    格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下！
中國(guó)人的治家寶典--
    《顏氏家訓(xùn)》
所謂完人--曾國(guó)藩！
結(jié)束語(yǔ)
天行健，君子以自強(qiáng)不息
地勢(shì)坤，君子以厚德載物

從歷史學(xué)管理課程