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三國領(lǐng)導(dǎo)力

【課程背景】
1、三流的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)工具、二流的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)理論、*的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)文化、卓越的領(lǐng)導(dǎo)者能融會(huì)貫通、運(yùn)用*。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)智慧作為領(lǐng)導(dǎo)文化中最核心的內(nèi)容，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者者的行為和能力的提升有著重要的指導(dǎo)作用；最適合中國人的領(lǐng)導(dǎo)方式，還是在中國，蘊(yùn)含在歷史和傳統(tǒng)文化之中；
2、中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了很多偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他們創(chuàng)造和推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，其卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)智慧締造了歷史和文明，是中華文明寶庫中最珍貴的財(cái)富，需要我們后人提煉、總結(jié)，繼承和發(fā)揚(yáng)光大，并為我作用，指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者的行為；
3、三國作為中國歷史上最為波瀾壯闊的一個(gè)篇章，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，無論是作為正史的《三國志》、《魏書》、《后漢書》等，還是作為四大名著之一的《三國演義》，都對(duì)這段歷史有著深刻的描寫，通過演繹傳播，成為人們最為熟知、印象最為深刻的一個(gè)歷史片段；
4、商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，三國時(shí)期軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)謀計(jì)策、攻城略地、舉賢任能等，都為現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供了真實(shí)的案例，其操作方式和其中體現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)智慧、領(lǐng)導(dǎo)理論和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)都值得領(lǐng)導(dǎo)者深入學(xué)習(xí)和參考借鑒；
5、成功之人自有其成功之處，向歷史人物借智慧，借鑒歷史人物中成功人士的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，擇其善者而從之，其不善者而改之，是自我提升的重要途徑，也是最高效便捷的學(xué)習(xí)方式；

【培訓(xùn)對(duì)象】
企業(yè)中高層管理人員

【課程大綱】
模塊一：管理篇--高效組織穩(wěn)固基石
諸葛亮揮淚斬馬謖——管理需要霹靂手段、菩薩心腸；
曹操五色棒打死蹇圖——管理制度的熱爐法則；
諸葛亮貶李嚴(yán)而用李豐——管理需要情與法；
曹操割發(fā)代首——領(lǐng)導(dǎo)以身作則率先垂范維護(hù)規(guī)章制度；
孫權(quán)的道歉——領(lǐng)導(dǎo)者自我反思、有錯(cuò)就改；
諸葛亮嚴(yán)法治蜀——矯枉必須過正；
諸葛亮按時(shí)換防——管理要以信為本；
孫權(quán)筑壇拜陸巡為帥——新官上任的流程；

模塊二：用人篇--知人善任量才適用
曹操“短歌行”——領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待人才的態(tài)度；
劉備三顧茅廬VS曹操三次求賢令——要善于發(fā)現(xiàn)和吸納人才；
甘寧從“錦帆賊”到大將軍——英雄不問出處；
蜀中無大將廖化作先鋒——重視人才培養(yǎng)；
龐統(tǒng)耒陽理政——把合適的人放在合適的崗位上；
孫權(quán)評(píng)價(jià)魏延、楊儀——識(shí)人方能用人；
曹操破袁紹后燒書信——寬容是一種影響力；
孫策重用太史慈——不計(jì)前嫌，大度用人；
理論：領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)核心、兩種類型、三種英雄；用人的四個(gè)原則、五種關(guān)系。
工具：1、能力態(tài)度模型；2、不同人才的輔導(dǎo)策略；3、不同人才的管理使用方法。
工具：識(shí)人的六個(gè)方法；識(shí)人三不、四慎、五視、六驗(yàn)、七察、八字口訣。
包容人的五個(gè)原則、六種表現(xiàn)；

模塊三：激勵(lì)篇--主動(dòng)積極自動(dòng)自發(fā)
諸葛亮智激關(guān)羽、張飛、黃忠——激勵(lì)的重要性；
曹操教軍場(chǎng)比射箭——物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合；
劉備摔孩子——情感激勵(lì)；
張松獻(xiàn)圖——小人物要利益，大人物要尊重；
曹操叩拜張郃高覽——信任激勵(lì)；
曹操祭奠哭郭嘉——營造氛圍；
曹操哭郭嘉——負(fù)向激勵(lì)的藝術(shù)；
劉備攜民渡江——激勵(lì)的社會(huì)影響力；
激勵(lì)的內(nèi)容理論及使用條件：馬斯洛需要層次理論；雙因素理論；其他六種理論。
激勵(lì)的六個(gè)原則；激勵(lì)的四個(gè)方法；
批評(píng)下屬的工具（BIC）和方法（三明治法）；表揚(yáng)下屬的工具：二級(jí)反饋。

模塊四：溝通篇--協(xié)作順暢上下同欲
諸葛亮罵死王朗——相信溝通的力量；
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒——溝通是門藝術(shù)；
劉備三顧茅廬見諸葛——謙虛是溝通的前提；
禰衡裸衣罵曹——情緒對(duì)溝通的影響；
曹操拒絕稱帝——明確溝通的目的；
楊松邀請(qǐng)劉備入川——溝通需要中間人；
田豐、沮授的悲劇——溝通中的權(quán)力與真理；
賈詡一語助曹丕成接班人——側(cè)面表達(dá)的藝術(shù)；
理論：溝通的黃金法則、白金法則；
工具：溝通模型；非暴力溝通；關(guān)鍵對(duì)話。

模塊五：團(tuán)隊(duì)篇--同舟共濟(jì)榮辱與共
桃園三結(jié)義——構(gòu)建核心團(tuán)隊(duì)；
三英戰(zhàn)呂布——相信團(tuán)隊(duì)的力量；
內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜——做好團(tuán)隊(duì)分工；
曹操的文臣武將——團(tuán)隊(duì)也要分層次；
周瑜打黃蓋——聚焦核心目標(biāo)；
理論：打造差異化團(tuán)隊(duì)

模塊六：授權(quán)篇--解放自我成就他人
諸葛亮病逝五丈原——領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)懂得授權(quán)；
孫權(quán)重用諸葛瑾——用人不疑；
孫權(quán)用呂蒙取荊州——充分授權(quán)；
馬謖失街亭——錯(cuò)誤授權(quán)的嚴(yán)重后果；
理論：不授權(quán)的四個(gè)原因；授權(quán)的五個(gè)原則；授權(quán)的六個(gè)步驟。
工具：能力態(tài)度模型；緊急重要模型等；

模塊七：情商篇--情商領(lǐng)導(dǎo)大道至簡(jiǎn)
周瑜被諸葛亮氣死——情緒管理的重要性；
禰衡裸衣罵曹——做好情緒管理；
許攸被許褚所殺——高調(diào)做事，低調(diào)做人；
劉備誓要為關(guān)羽報(bào)仇——領(lǐng)導(dǎo)者情緒管理的蝴蝶效應(yīng)；
曹操放過陳琳——寬容和自己作對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)；
司馬懿穿女裝——情緒為目標(biāo)服務(wù)；
理論：情商領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)；情緒對(duì)個(gè)人的影響；情緒認(rèn)知；情緒管理理論
工具：費(fèi)斯汀格法則；踢貓效應(yīng)；影響圈與關(guān)注圈；蝴蝶效應(yīng)；
方法：情緒管理七方法。

模塊八：戰(zhàn)略篇--方向正確不怕路遠(yuǎn) 
曹操“挾天子以令諸侯”——為自己創(chuàng)造有利條件；
諸葛亮“未出茅廬知三分天下”——善于分析客觀環(huán)境；
諸葛亮“隆中對(duì)”——做好戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性；
袁紹兵敗官渡——定戰(zhàn)略應(yīng)尊重專業(yè)意見；
諸葛亮六出祁山——實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃也要考慮客觀現(xiàn)實(shí)條件；
孫策玉璽換兵馬——領(lǐng)導(dǎo)要懂得取舍；
制定戰(zhàn)略需考慮的方法和基本因素。

模塊九：紅顏篇--水能載舟亦能覆舟
呂布戲貂蟬——紅顏禍水；
呂布聽老婆話不用陳宮計(jì)策——
曹操宛平納鄒式——改變中國歷史的的約會(huì)；
曹操讓卞夫人做正妻——賢內(nèi)助的作用；
黃奎的小妾李春香——選錯(cuò)女人害全家；
袁紹老婆殺小妾——女人的嫉妒多可怕；
諸葛亮與黃月英——丑妻家中寶；
《易經(jīng)》：決定人命運(yùn)的十二大元素；
領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待女性的原則和方法；

模塊十：社會(huì)責(zé)任篇--得道多助失道寡助
董卓十惡不赦——多行不義必自斃；
袁紹不管皇帝——推卸責(zé)任；
袁術(shù)稱帝——違背社會(huì)責(zé)任的下場(chǎng)；
曹操“尊王攘夷”——承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；
劉備“上報(bào)國家，下安黎庶，重扶漢室”——高舉社會(huì)責(zé)任大旗；
十八路諸侯不成事兒——烏合之眾矛盾多；
全球領(lǐng)導(dǎo)力大師麥克斯維爾：領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次；老子：領(lǐng)導(dǎo)力的四重境界。事業(yè)成功的底層邏輯；
巔峰型領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)方式和影響；如何塑造巔峰型領(lǐng)導(dǎo)力；
領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的兩個(gè)來源；領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的三個(gè)誤區(qū)；領(lǐng)導(dǎo)者常見的四種錯(cuò)位；領(lǐng)導(dǎo)者的五個(gè)角色。

三國領(lǐng)導(dǎo)力