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傳統(tǒng)國學與領導哲學

課程背景：
領導力是什么？在眾多眾說紛紜的西方理論面前，許多企業(yè)領導者感到混沌而繁復且迷惘，特別面對經(jīng)受長期中國傳統(tǒng)文化或多或少熏陶下的員工時，許多西方理論竟然不約而同存在著“集體或部分失效”的事實！因此，我們有必要將“領導”重新回復到其“本原的面目”，特別將其重新放置在“西方管理理論”與“中國傳統(tǒng)文化”雙重影響的現(xiàn)實環(huán)境中，加以解構(gòu)與重構(gòu)！這就是《傳統(tǒng)國學與領袖之道、中國領導力修煉》課程動因。何謂領導力？何謂領袖之道？
今人云：“贏得追隨者的能力，叫領導力”。古人曰：【君者，不失去其所群也】。故中國領導力修煉，其本質(zhì)乃成為一個合格之“君”而已。
本課程基于西方有關“領導”的相關理論解構(gòu)基礎上，重新結(jié)合中國先秦儒家、道家、墨家、法家、兵家等有關組織管理思想、領導思想、人性思想等內(nèi)容，重新建構(gòu)起適合中國人運用的“領導學”的系統(tǒng)理論體系、實踐方法與決策工具，從而為中國各組織（含企業(yè)）領導者或管理者提供全新而實效的管理思想與決策工具，真正為追求“卓越領導力”提供全新而實用的理念與方法。

課程對象：
1、董事長、CEO、總經(jīng)理（總裁）、副總經(jīng)理、總監(jiān)；
2、各職能部門經(jīng)理、營銷經(jīng)理、銷售經(jīng)理、研發(fā)生產(chǎn)經(jīng)理及采購經(jīng)理；

課程綱要
0、《開篇語》
請思考：
1）您認為領導的“關鍵”在于什么？
2）您認為領導首先領導誰？
3）如何提升領導的素質(zhì)？
A、《領導哲學：始于識人，終于組織人》

A、何謂領導？
領導的地位與權(quán)力
領導的目標與虛榮
1、領導哲學起點：人與人道不對稱原理
領導力的起點：贏得人，那么，什么是人？
西方“理性人”假設與中國人的事實
構(gòu)成人性的基本要素是什么？
－儒家的社會人
－道家的自然人
－法家的功利人
－現(xiàn)實的復雜人
人性的必然與自以為是哲學的威脅
發(fā)現(xiàn)：人道不對稱原理
結(jié)論（1）：如何統(tǒng)一人心？
2、領導哲學終點：同力與同化思想
領導力的關鍵：同一方向與同一力量
思考：如何同化下屬？
－墨家的同化思想
－周天子的“同心同德”與紂王“離心離德”
－當國家“一盤散沙”時候，為何外敵就入侵？
3、第一個關鍵結(jié)論

B、《領導模式：王道式領導模式（1）》
1、領導類型：中國傳統(tǒng)經(jīng)典領導范式
1）請思考：為何會出現(xiàn)“不動聲色式”的領導？
2）請思考：為何會出現(xiàn)“以身作則式”的領導？
3）請思考：為何會出現(xiàn)“威嚴震懾式”的領導？
4）結(jié)論：中國領導的三種基本范式
2、領導模式（1）：王道式領導模式
請思考：為何兵家強調(diào)“為將必仁”？
請對比：儒家之君主“愛民如子”與兵家之將軍“視卒如子”
民本導向：以人為本，以民為本的領導導向
3、中國人復雜的思維特質(zhì)與行為特征
思考：領導中國人，必須以中國人為本，了解嗎？
思維（1）：形象思維與感性能力強
思維（2）：類比思維與攀比性強
4、王道思想下的人性起點
孔子之人性論
孟子之人性論
荀子之人性論
儒家人性之信仰
5、王道式領導的感化機理
溯源：從《論語》《曾子》《中庸》來解構(gòu)領導感化行為
個案：唐太宗與《貞觀政要》的領導力
6、王道式領導的同化機理
請思考：在現(xiàn)實中的“將心比心”背后是什么？
請思考：為何經(jīng)常因“老板不仁”而出現(xiàn)“員工不義”的行為？
解構(gòu)：儒家核心思想與仁
溯源：從《孟子》來解構(gòu)“仁政”
7、王道式領導行為流程
8、王道式領導模式案例分析
9、第二個關鍵結(jié)論

C、《領導模式：霸道式領導模式（2）》
1、儒家教化理想與殘酷現(xiàn)實之沖突
為何孔子要“聽其言、觀其行”？
為何韓非子嘲笑孔子之道？
為何老子要非議儒家之禮？
思考：人真的可信嗎？
2、透過個案解析，認識人性之“現(xiàn)象與本質(zhì)”
個案1：春秋五霸之齊桓公“伐楚”的背后
個案2：春秋五霸之晉文公“示信天下”的行為本質(zhì)
《論語》之“仁者”與“智者”
3、領導模式（2）：霸道式領導模式的界定
《孟子》之論霸道行為模式
《荀子》之論霸道行為模式
《商君書》之“強國之道”
思考：為何信奉“法家之霸道”的秦國反而統(tǒng)一了中國呢？
4、法家對人性認識的關鍵要素（大量個案分析）
人性之自私與無私
人性之利己與利人
人性之信人與疑人
人性之有情與無情
5、霸道式領導行為哲學與行為模式
霸道哲學：控制人與激勵人
領導行為模式：法、勢、術(shù)的綜合運用
6、霸道式領導行為之法治思想與制度建設哲學
法治的本質(zhì)：標準的建立與公平的保障
法治的工具：獎賞與懲罰
領導法治的藝術(shù)：嚴刑峻法背后的績效精神
－厚賞重罰
－多罰少賞
－必罰思想
7、霸道式領導行為模式之勢治、術(shù)治思想略述
8、霸道式領導模式案例分析
9、第三個關鍵結(jié)論

D、《領導素質(zhì)：如何提升領導境界》
1、思考：做好了當領導的準備了嗎？
為何有些領導一上臺就“變質(zhì)”呢？
為何有些“領導”不愿意當領導呢？
2、中國領導哲學的路線圖：民—君—天
您有民嗎？
您有天嗎？
您是君嗎？
3、思考：為何中國領導必須掌握中國天道思想
為何中國乃“天朝王國”？
為何中國在乎“天”？
為何今天中國人“不服管”？
4、透視中國諸流派天道思想與領導素質(zhì)
儒家天道思想與領導關鍵素質(zhì)
道家天道思想與領導關鍵素質(zhì)
墨家天道思想與領導關鍵素質(zhì)
法家天道思想與領導關鍵素質(zhì)
5、中國“天人合一”哲學的本質(zhì)與領導修煉
孰為天，孰為人？
領導如何做到“高而不危，成而無害”？
領導如何實現(xiàn)“常青樹”？
6、領導的境界與格局
7、第三個結(jié)論

傳統(tǒng)國學與領導哲學