道家智慧與現(xiàn)代管理
發(fā)布時(shí)間:2019-11-12 15:18:51
講師：陳德起 瀏覽次數(shù)：2593
課程描述INTRODUCTION
一元三線課程
培訓(xùn)講師：陳德起
課程價(jià)格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：1天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
一元三線課程
【課程大綱】
第一部分 “一元三線”：國(guó)學(xué)的結(jié)構(gòu)：
“一元”——《易經(jīng)》：“群經(jīng)之首，大道之源”
管理價(jià)值：“大哉乾元，美利天下”
管理本元：“一陰一陽(yáng)之謂道”
管理義理：“對(duì)立統(tǒng)一”、“質(zhì)變量變”、“因果關(guān)系”、“否極泰來(lái)”
管理特點(diǎn)：“知來(lái)這逆”、“吉兇生大業(yè)”
實(shí)例說(shuō)明：中孚卦
“三線”
上線——儒家：“明德新民，止于至善”
中線——道家：“守靜致虛，道法自然”
下線——法家：“帝王之具，二柄而已”
第二部分 道商與水性管理藝術(shù)
一.“道法自然”的道家管理本質(zhì)
1、“為而不爭(zhēng)”
2、“清靜為天下正”
3、“有容乃大”
4、“正言若反”
二.“無(wú)極太極”的道家管理境界
“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始。有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（邊際之意） 。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 ”（《道德經(jīng)·第1章》）
1、道+名：揭示事物產(chǎn)生的本源。
2、無(wú)+和：揭示事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。
3、無(wú)欲+有欲：揭示辯證規(guī)律。
4、眾妙之門：揭示世界的本體即玄是旋轉(zhuǎn)的、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
三.“上善若水”的道家管理智慧
1.決策藝術(shù)
“善戰(zhàn)者不怒。”
2.管理策略
“將欲歙之，必固張之。”
3.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)（反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）
“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”
4.同情百姓
“民之饑，以其上食稅之多。是以饑。”
6.馬太效應(yīng)
“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。”
7.無(wú)為而治
“治大國(guó)若烹小鮮。”
8.大智若愚
“我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”
9.小國(guó)寡民
“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。”
10.貴柔守雌
“負(fù)陰而抱陽(yáng)”
11.不爭(zhēng)善勝
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”
12.物壯終老
“是以圣人終不為大，故能成其大。”（《道德經(jīng)·第76章》）
13.終不為大
“天長(zhǎng)地久。”
14.福禍相依
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
15.襟懷坦蕩
“明白四達(dá)，能無(wú)知乎？生而畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。”
四.“不知有之”的道家管理層次
“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。”（《道德經(jīng)·第17章》）
“太上不知有之”
“其次親而譽(yù)之”
“其次畏之”
“其次侮之”
第三部分 道修與健康養(yǎng)生
一.知足常樂(lè)
知足之足，常足矣。”
二.功遂身退
“功遂身退，天之道也。”
三.禁娛聲色
“去彼取此。”
四.善于攝生
“蓋聞善攝生者”
五.不盈新成
“唯不盈故能蔽而新成。”
六.養(yǎng)靜歸根
“致虛極，守靜篤”
七.養(yǎng)氣至柔
“怒則氣上，喜則氣緩”
八.養(yǎng)神得昌
“得神者昌，失神者亡”
九.修身養(yǎng)德
“修之于身，其德乃真”
一元三線課程
轉(zhuǎn)載：http://xvaqeci.cn/gkk_detail/227437.html
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